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走进世界荒境,走出人生荒芜
 更新时间:2017-3-8 16:12:25  点击数:360

一、故乡是一种疾患

前往帕米尔高原的班车都要在乌帕尔乡停留。在尘土飞扬的路边吃饭,那里用红柳枝串成的烤肉格外香,带着帕米尔高原牧草的味道;即使在羊肉汤里,也能喝出帕米尔冰雪融水的甘冽;那些油腻腻的白杨木桌子上总会有啃得过于干净的羊骨头,店主的女儿羊油一样的肤色、帕米尔雪水擦洗过的眼眸那么黑亮,一旦上了高原,都只能化作思念。那个乡街的十字路口,一直弥漫着烟火气。毛驴车在田野间缓缓而行,麻雀在高高的白杨间飞来飞去,鸽哨从天空滑过,一到春天,梨花开放的时候,塔克拉玛干的沙尘就会抹去蔚蓝的天空。

这里,就是麻赫默德.喀什噶里的故乡。

这一点,当地的乡亲都知道,并以他为豪。但他祖父位于乌帕尔附近的宫邸早已湮没无影,数百年前的一切都已化作尘土,养育万千平凡的植物。他只是一个传说。直到考古学家在一座墓室的屋檐上,发现了十一世纪的阿拉伯文字和图案,才知道他确实安息在这里。

至此,麻赫穆德.喀什噶里在乌帕尔已默默安睡了近千年时光,他那双踏遍中亚大地,远行到阿拉伯半岛的脚早就停止了行走,他躺在故乡盐碱量很重的干燥泥土下,任凭大地的表面阳光普照或落满积雪。他躺下之前,用尽平生之力吸进的最后一口故乡的干燥空气,一直留在肺腑,那是他携带的惟一行李——一口故乡的空气。

世界和人生一样,是一个圆。他对此理解深刻。那幅被绿色海水包裹的圆形地图,就是他眼中的世界。

即使一个人获得了世界性的荣誉,也得回到自己的起点,即一种无形;即使一个人获得了世界性的荣誉,也只有故乡知道他的痛苦、不幸与孤独,也只有故乡更了解他,只有故乡可以毫不功利地接纳他;对于每一个人来说,故乡都是一片包裹着自已一生的海水。

远处就是帕米尔高原,它钢蓝色的山体和圣洁的雪山是这位伟大行者栖息之地的背景,那条通往远处的草原、河流、沙漠和纷乱的道路他走过。从那高原奔流而下的河水从他身边流过——那水流越来越细,越来越微弱——那河水浇灌了绿洲,自己只剩下了宽阔的、遍布灰色石头的河床。他少年时期,一定对那高耸的冰山充满想象,后来,雪山的光芒无数次照耀过他旅途中的梦境,当他回到这里,他一定无数次登上这个光秃秃的山岗,遥望那一列白色高墙似的群山,冬天,看那积雪把它们覆盖,夏天凝视雪山顶上的水汽化作云岚。

现在,他的麻扎有些清冷,十几棵白杨略显枯寒,耐旱植物稀稀拉拉,围着圣人墓的众多麻扎杂乱无序,使这里显得更为荒凉。

马赫穆德 .喀什噶里的父亲侯赛因曾任巴儿思罕的汗,其家族隶属喀喇汗国的王室,这使他得以受到良好的教育,并随父游历了中亚诸国。他而立之年的一场宫廷政变使整个家族几乎被斩尽杀绝。只有他幸免于难。公元1058年,他逃出喀什噶尔,从此背井离乡,开始了他的“行者”生涯。

苦难唤醒了他的学识,把他引上了一条不朽之路。这个落难的贵族子弟凭着渊博的知识,为自己的流浪赋予了尽可能宏大的目标。他开始用足迹去发现真知。他翻越天山,在西域的河流:伊犁河、楚河、锡尔河、阿姆河之间的牧场、荒原、戈壁、高山之间流浪,从事着一项谦逊的工作,那就是收集和考察这些部落的语言。对于许多部落而言,他们的语言在说出时就意味着消亡。他要让这些语言永生。在他走遍这广阔的大地之后,随丝绸商人来到了巴格达,在出身于喀喇汗王族塞尔柱苏丹国王后托尔坎哈敦的帮助下,定居下来,潜心写作他的《突厥语大词典》。

在与喀什噶尔有着同样气息的文明古城巴格达,他听着幼发拉底河和底格里斯河不朽的涛声,呕心沥血,倾其才华和学识,在1074年2月10日,用阿拉伯文完成了《突厥语大词典》这部辉煌巨著。书中汇集了7500条词条,为了诠释突厥语词的意义,书中还引用了突厥语文学的片段242节、谚语200言。不仅对研究新疆和中亚的语言文字和文学艺术具有很高的价值,而且为研究突厥语诸部族的历史、地理、物产和民俗提供了宝贵的资料,被称作“突厥民族的百科全书”。

麻赫默德经过多次修改,将书稿献给了哈里发奥布尔卡西姆·阿布杜拉陛下。在阿拉伯的阳光里轻松地舒了一口气,感谢真主的宽容使他写成了此书。无边的黄沙和翡翠般的绿洲使他如此的思念故乡,他遥望东方,希望在缥缈的白云间望见帕米尔雪山的影子。

对游子来说,故乡是一种疾患。他迫不及待地踏上了归乡的长旅。

他走了多久时间才回到故乡的,我们不得而知。但他肯定在帕米尔高原的雪山间跋涉过。可能是过惯了寂静的生活,他在乌帕尔阿孜克村结庐为舍,做了一名乡村教师。谁也不知道他的真实身份、他来自哪里,他以前做过什么。那部伟大的著作似乎与他没有任何关系。

故乡是一种疾患。但这里的一口混杂着尘沙的空气、一枚白杨树的落叶、一声毛驴难听的嘶鸣就可以治愈。



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